ابو القاسم راز شيرازى
86
مناهج أنوار المعرفة في شرح مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة ( فارسى )
و اندر آن پابرهنه جمعى را * پاى بر فرقِ فَرقَدان بينى آنچه بينى ، دلت همان خواهد * و آنچه خواهد دلت ، همان بينى » « 266 » و نيست حقيقت عشق و محبّت ، مگر ولايت محمّديّهء علويّه عليهما السّلام ؛ چنانكه در باب حبّ الهى تحقيقش خواهد آمد . و به جهت حاصل شدن كمال يقين در احاديث اهل عصمت عليهم السّلام از كلمات عرفاء مكاشفين چيزى مكتوب نشد ، و اگر نه بزرگان اهل كشف و عرفان بعضى فىمابين اين عالم كه اسفل سافلين است تا مرتبهء الوهيّت ، چهل هزار عالم قائل شدهاند : « ز احمد تا احد يك ميم فرق است * جهانى اندر آن يك ميم غرق است » « 267 » و چنانكه مشهور است بعضى هجده هزار عالم مىگويند و بعضى بعدد قسمت دائرهء اعظم فلكى كه سيصد و شصت درجه است در دايرهء عالم امكان به سيصد و شصت هزار عالم قائل شدهاند و دليل بر كثرت عوالم الهيّه و وسعت خلق آنست كه حقّ جلّ و علا نمونه از هريك از صفات كماليّه خود در انسان گذارده كه بواسطهء آن معرفت صفات كماليّهء او انسان را حاصل آيد و از جمله صفات الهيّه صفت خلاقيّت است و نمونه و نشان آن در انسان قوّهء خياليّه است كه شعاعى است از نور نفس انسانى و نفس انسان شعاعى است از عالم ملكوت الهى . پس تدبّر كن در قوّهء خياليّه كه در يك آن واحد چگونه تصوّر مىكند
--> ( 266 ) - اين ابيات از ترجيعبند معروف « سيّد احمد هاتف اصفهانى » متوفّى 1198 مدفون در قم مىباشد . ( 267 ) - اين بيت از « گلشن راز » « شيخ محمود شبسترى » است .